デビッド・コレシュ、ロックスターの夢に破れてテキサスで武装した終末教団の「メシア」となった男

デビッド・コレシュ

Photo via The Movie Database (TMDB)

生年	1959年8月17日 Houston, Texas, United States
没年	1993年4月19日 (33)
職業	宗教指導者
代表作	Waco: The Rules of Engagement, Oklahoma City

ヒューストンで10代のヴァーノン・ハウエルがギターを手にしたとき、彼の周囲のだれも—本人も含めて—完全には理解できない何かが起こった。彼は十分に上手く弾けた。説教者のような間の取り方を知り、部屋を掌握できる声を持ち、注目を浴びたいという欲求は、その楽器を趣味というよりは必要と感じさせた。ハリウッドは彼を採用しなかった。クラブからは折り返しの電話もなかった。しかし、オーディションに落ち続けた日々と東テキサスの埃っぽい道の間で、彼はロックスターになるよりも効果的な何かを見つけた。それは、彼の説教に耳を傾ける人々だった。

ヴァーノン・ウェイン・ハウエルは1959年にヒューストンで、彼の幼少期の多くを不在にした14歳の母親のもとに生まれた。父親は不在だった。彼を育てたのは母方の祖母だった。彼は学校で苦労した—ディスレクシアのせいで教室は学びの場ではなく屈辱の場となり—ガーランド高校を中退した。彼ができたのは、驚異的な記憶力で聖書を読むことであり、やめられなかったのはギターを弾くことだった。彼は独学でギターを習得し、カントリー教会やセブンスデー・アドベンチストの会衆で演奏し、20歳頃にこの二つの執着は同じものだと決意した。

彼はギターと計画を携えてロサンゼルスへ車で向かった。その街は彼に何も与えなかった。彼は戻り、テキサス州ウェイコへ南に車を走らせた。そこにはブランチ・ダビディアンと呼ばれる宗派が、マウント・カルメルと名付けた施設で礼拝を行っていた。彼は1981年にその宗派に加わった。2年以内に彼は創設者の年老いた未亡人との預言的な関係を主張し、6年以内には宗派の支配権をめぐって実際に銃撃戦を戦い、勝利した—いや、むしろ彼のライバルが発狂し、斧で人を殺害し、精神病院に入れられ、ハウエルがデフォルトでマウント・カルメルを継承することになった。

1990年までに、ヴァーノン・ハウエルは法的にデヴィッド・コレシュとなった。その名前は意図的だった。「デヴィッド」は聖書の王にちなみ、「コレシュ」はペルシャの征服者キュロス大王のヘブライ語名で、イザヤ書でメシアとして油注がれたとされる人物だ。彼の教義はヨハネの黙示録の七つの封印を中心に展開し、それを解釈し開くことができるのは自分だけだと教えた。セッションは何時間も続き、時には夜明けまで及んだ。信者たちは聖書のマラソン講義に座り、そこにはギターが再び登場した—コレシュは聖書と預言を織り交ぜたオリジナル曲を演奏した。複数の証言によると、彼は本当に魅力的だった。後に彼の成れの果てを嫌悪した元信者たちも、初期の聖書研究は電撃的だったと語っている。

「ダビデの家」の教義は、彼に複数の霊的な妻を持つことを認めさせた。女性たちはブランチ・ダビディアンの信者で、数人は未成年だった。元信者たちは、様々な女性や少女との間に少なくとも15人の子供をもうけたと報告している。1992年のテキサス州児童保護サービスの調査では何も見つからなかった。その理由の一つは、12歳の少女との結婚が代理出産の取り決めによって隠蔽されていたからだ。包囲後に明らかになったドキュメンタリーと法記録は、コレシュが信者に彼らの従順は神の計画への参加であると教えている間、施設内で行われた組織的な法定強姦を記録している。

銃器も並行して蓄積された。アルコール・タバコ・火器取締局（ATF）は、違法な改造の疑いに基づく令状を取得し、1993年2月28日にマウント・カルメルを強制捜査した。作戦は数分で崩壊した。最初の銃撃戦でATF捜査官4人とブランチ・ダビディアン信者6人が死亡し、コレシュも負傷した。その後、51日間に及ぶ生中継された対峙が続き、FBIの交渉人が電話連絡を維持する一方、装甲車両が施設を包囲した。コレシュは七つの封印に関する注釈を書き終えたら投降すると繰り返し約束した。彼は、もうすぐ終わると言っていた。

ジャネット・リノ司法長官は1993年4月19日の最終攻撃を承認した。FBIの車両が壁を突破し、建物にCSガスを注入した。施設は炎上した—誰が点火したのかは公式には未解決のままで、法医学的証拠は内部の複数の発火点を示している。76人が死亡し、その中には16歳未満の子供21人が含まれていた。コレシュは頭部への銃創で死亡した。自分で引き金を引いたのか、最終数分間の混乱の中で副官のスティーブ・シュナイダーに撃たれたのかは、決して断定されていない。シュナイダーも銃創で死亡した。

ちょうど2年後の同じ日、ティモシー・マクベイはオクラホマシティのアルフレッド・P・マラー連邦ビルの外でトラック爆弾を爆発させた。マクベイは包囲中にウェイコの周辺を訪れており、その対峙を自身の主な動機として挙げていた。1993年以降に会員数を大幅に増やした反政府民兵運動は、ウェイコの外で起こったことの視覚的かつ感情的な力—燃える建物、子供たち、戦車—を、連邦政府がためらうことなく自国民を破壊するという証拠として直接的に利用した。コレシュは民兵を鼓舞しようとしたわけではなかった。彼は救世主になろうとしたのだ。

2018年以降にウェイコを検証してきたドキュメンタリー、ミニシリーズ、書籍—パラマウント・ネットワークのシリーズ『ウェイコ』、Netflixのドキュメンタリー『ウェイコ：アメリカン・アポカリプス』、ジェフ・ギンの2023年の著書『ウェイコ：デヴィッド・コレシュ、ブランチ・ダビディアン、そして怒りの遺産』—は、この男に関する中心的な疑問を解決していない。コレシュは自分の神学を心から信じていたのか、それとも聖書が武器庫に蓄積されたどの武器よりも効果的な強制の手段であることを理解した洗練された捕食者だったのか。入手可能な証拠に対する最も不穏な解釈は、その答えは両方かもしれないということだ—彼は宗教の中に完全に服従する用意のある聴衆を見つけた男であり、誠実な信念と搾取の境界線は最初から彼には見えていなかった。

タグ: アメリカの宗教運動, ウェイコ包囲戦, カルト指導者, テキサス州, デビッド・コレシュ, バーノン・ハウエル

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